Francia Faro de contradicciones ARISTIDES UREÑA RAMOS

Francia: Faro de luz del contradictorio mundo actual.

De ARISTIDES UREÑA RAMOS

Panamá 14 de noviembre 2015

     Los últimos deplorables acontecimientos que han sacudido la capital francesa, deben ser comprendidos dentro de una luz más cruda y lúcida, aunque resulte difícil hacerlo delante de una barbaridad inaudita en cuanto a las víctimas, que son vidas inocentes encajadas en coyunturas incomprensibles, frutos de las evoluciones y cambios preocupantes para muchos de nosotros.

El desmantelamiento de “las democracias” del área mediterránea, ha sido una inesperada realidad que nos ha tenido atentos, afanados en comprender las motivaciones de tal fenómeno.

A decir la verdad, dentro de nosotros viajaba una duda en busca de certeza, de que una  guerra a nivel mundial exista y las modalidades con las cuales se está desarrollando, nada tienen que compartir con  los viejos esquemas de las dos pasadas guerras mundiales.

Pues ni siquiera podemos usar el léxico MUNDIAL, ya que los territorios y las reparticiones de ellas, comportan tácticas dirigidas a la desestabilización de los gobiernos o dictaduras, colocadas en zonas de intereses energéticos y estratégicos, irrenunciables a las mastodónticas exigencias de las potencias súper desarrolladas.

Como si al oscuro de la opinión pública se construyera un nuevo orden económico a través de estrategias y tensiones, sin involucrar directamente al propio territorio. Del otro lado de dichas potencias, donde las riquezas estratégicas eran potencialidades de desarrollo económico para pobres lejanos países, hoy son ejes importantes para el impulso de las cansadas economías. Por eso la necesidad de gobernarlas directamente,

En el proceso de desestabilización del área Mediterránea y del  Medio Oriente las profundas históricas divisiones culturares y religiosas han sido el pernio resolutivo que ha permitido con mucha facilidad el polvorín, tumba destructiva de dichas zonas; esas divisiones ancestrales han sido el arma letal que ha facilitado a las súper potencias la tan difícil tarea.

Vemos como aseguradas “democracias”, que anteriormente cumplían dentro del orden mundial las garantías necesarias a los intereses globalizados, ejerciendo políticas acordadas para los serenos desenvolvimientos de una “paz concertada”, entre ellos la dictadura democrática de Hosni Mubarak en Egipto, del musulmán sunní Muhammad Kadhafi en Libia, del destruido Líbano, al sofisticado estado Israel, hasta la segura Siria de Bashar Al Assad desmembrarse ante las divisiones internas donde el fundamentalismo religioso pareciera ser cáncer incontrolable y alimentado por precisos intereses. Al mismo tiempo, los trágicos desenvolvimientos del desastre Irán e Irak, y de la zonas estratégicas subsahariana del áfrica, todas ellas sutilmente coligadas en un único interés devastador y tristemente catastrófico.

La atención hoy día viene llamada sobre la ambigua organización Isis, peligrosa estructura usada para instrumentalizar el fanatismo religioso que, desde sus inquietantes orígenes, nos siembran turbadas inquietudes (hay una vasta literatura a disposición para los no eruditas en el tema, buscar en internet: ¿Qué es el Isis?) sostenidas y actualmente enclavadas en la dividida Siria, que controla la mayor riqueza petrolífera de esa zona fronteriza del estado islámico de Irak, lugar de procedencia (al parecer) de los atentados en Francia.

Más allá de las simples retóricas, de los cómodos abanderamientos, de las ligeras incitaciones partidarias, es fundamental abrirnos luz de frente a estas terribles situaciones actuales, para ocupar con nuestros gestos y reflexiones aquellos derechos fundamentales e irrenunciables, como lo son el derecho a la vida, a la protección de un Estado estable, a la condivisión del derecho soberano del territorio, a la protectora concepción que dona la paz a todos los pueblos, al desarrollo del diálogo en igual condición, para evitar aquellos extremismos que traen muerte y luto a las familias.

Bajo estos conceptos de “Derecho a la vida”, siento a las víctimas de los atentados en Francia, como un profundo dolor que me toca cercanamente, como también todas las victimas de aquellas zonas ultrajadas por los intereses ajenos, ayer y hoy, en la zona del mediterráneo y medio oriente, porque la vida de personas inocentes no son efectos colaterales a los brutales intereses y estrategias oscuras de lo más potentes.

Aristides Ureña Ramos: "AYUNAR EN SILENCIO" 2001.

"AYUNAR EN SILENCIO"

De Aristides Ureña Ramos

 obra "EL CRISTO CONFUNDIDO" 1975
de ARISTIDES URENA RAMOS

Ayunar y el Silencio no es “dejar de comer y de existir”.
Tu silenciosa lucha, es luz en el camino.
Es aceptar de manera consciente que los deseos, las necesidades, los intereses, las preocupaciones no son el centro del mundo. Es sentir el sordo paso que me acerca a la meta.

Cuando ayunéis, no pongáis cara triste. ...
No desfigurar tu rostro para que los hombres vean que ayunas.
Cuando ayunes, perfuma tu cabeza y lava tu rostro, para que tu ayuno no sea visto por los hombres, sino por tu Padre que está allí, en lo secreto, al centro del silencio.

Y el silencio hará parte de tu bienestar.

No se trata de utilizar la virtud como un arma que marque distancias con los “pecadores”. Se trata de aprender a mirar mi fragilidad llena de posibilidades, mi debilidad, mi pequeñez, en lo que vale.
Yo no soy juez de tus debilidades mas sitio que adsorbe en silencio tus viejas cicatrices.
Como algo a un tiempo minúsculo y enorme.
Hay un momento en el que la búsqueda de Dios pasa por el silencio, por el ocultamiento, por el trabajo más cotidiano e invisible, por aquello que nunca nadie va a saber, prostrados indefenso en contemplación, sabiendo a dedillo que es solitaria búsqueda, sintiéndonos fuerte en el abandono absoluto.
Y sentir en el nada imperioso el murmullo arrullador de su presencia., energía restauradora en angustiadas y solitarias noches.

 

Aristides Ureña Ramos 

 

Aristides Ureña Ramos

 Florencia Italia febrero del 2001

 

Aristides Ureña Ramos "Pintando como un Ulises".

 "Pintando como un Ulises".

De Aristides Ureña Ramos

 

 

  Aristides Ureña Ramos

 

      En un viaje obligado…porque los hombres para crecer viajan a través de sus interiores dudas, sus oscuras incertezas, sus molinos de vientos, los senderos sin metas.
Los hombres para fortalecerse tienen que doblegarse a su debilidad, reconocer sus fragilidades……en sus viajes el peso de las responsabilidades te hacen doblegarte a tus pasiones, quemar a los aires tus ideas como los sueños…….y usar el respiro corto y parsimoniosamen...te porque somos muchos y muchos no cabemos en este coro de silenciosas soledad.
En tu viaje la sed que no se aplaca, el hambre que no se sosiega, las penosas lagrimas que no te aquietan, son todos ellos alimentos de envolver en envejecidos papeles y colocarlos en tus chacaras de humilde compañía.
Con la esperanza de que mas allá de este tirar, tira, tirar este obeso peso una brillosa acaricia te abrazara y en ese mismo instante llorará junto a ti, porque ella Penélope ya murió mil veces de tu mismo mal…y de tu heridas ya ella cicatrices en su cuerpo llevo deformes soledades.
Quien soy yo Ulises sin el arrullo de tu restaurador llanto, porque solo tú tienes el abrazo, los besos y las lagrimas que curan mi mal.
Quien soy yo Ulises sin el murmullo de tu voz, que quieto dulcemente mi penar.
Quien soy yo Ulises sin el resplandor de las tonadillas golpeador de tu corazón.
Soy Ulises, si tu esencia presente en mi vivera para siempre y mis telas embarradas de tu ternuras viviré, si que viviré para siempre.

Florencia- Italia Octubre 2014

Aristides Ureña Ramos ADORACION DE LOS MAGOS de LEONARDO DA VINCI

Aristides Ureña Ramos

“Adoración de los Magos”  El enigma y sorpresas de Leonardo Da Vinci.

De Aristides Ureña Ramos

 Aristides Ureña Ramos

 Dicen que hay coincidencias que llegan a nosotros, para sorprendernos y marcarnos en nuestros crecimientos cognoscitivos, pues esta mañana por casualidad del destino, me fui a desayunar en la parte baja del Instituto Superior del Restauro del Opifice delle Pietre Dure de Florencia, encontrándome con Cristina Acidini Directora de la Sopraintendenza a las Artes de Florencia, junto a Marco Ciatti director del Opifici y Cecilia Frosinini restauradora (encargada del restaura de la Adoración de los Magos de Leonardo).

Pues claro, la conversación no podría ser prescindir de comentar en manera libre, sobre el estado de salud de la majestuosa obra de Leonardo…y quien mejor interlocutor del buro intelectual que enfrente a mi hoy me encontraba.

Aristides Ureña Ramos 
Dibujo preparatorio realizado por Leonardo

 

Pero antes de continuar quisiera explicarles lo que esa obra represento para mí y la importancia que ella tuvo no solo en mi crecimiento pictórico, más bien de todos los amantes de la pintura del renacimiento Florentino.

La obra le fue comisionada a Leonardo en el 1481 por los Monjes de San Donato a Scopeto, pero nunca terminada, muchos los dibujos preparatorios que testimonian la curada atención compositiva, pero en el verano del 1482 Leonardo parte para Milán dejando la obra incompleta, contraviniendo con su empeño, pero dejando muy bien definidas, los primeros pasos que un pintor debe seguir, en la realización técnica de la pintura al oleo, sobre todo la técnica “ a seco” y de la experimentación muy particular de la ejecución “A SFUMADO” de la manera Leonardesca, que dómino todo el 1500.

Por esos motivos, para los estudiantes y amantes de las bellas artes, esa obra es la piedra miliar, imprescindible para el conocimiento profundo de dicha manera ejecutiva y claro para conocer el profundo secreto de la técnica a Oleo.

Al encontrarnos frente a esta tela, el impacto la estructura compositiva soportada de un maravilloso dibujo fluido, de mano genial y conocedora.

 Aristides Ureña Ramos

Leonardo baña con pigmentos de sepias (oleo color sepias) a menara de sobresaltar las partes obscuras, dejando descubiertas las zonas de luz, como si el monocolor inicial, fuera el parsimonioso obligado pasaje para una segunda intervención, pues ella viene manchada cuidadosamente “a seco”……que no es pintura seca, más bien el equilibrado” médium” diluido de Trementina, Barniz Damar y Aceite de Linaza en proporciones diferenciadas…. Donde el Aceite Linaza viene a predominar.

Para pasar a la tercera fase del “Sfumado” puro, que no es más que la sobre posición a manera de veladuras, también a técnica “a seco” y no entendida como oleo diluido a veladura tradicional, más bien sobre poner capas sutiles de pigmentos pictóricos, que den el efecto al color de la madreperla, del satín, porque la trasposición entre las trasparencia de los pigmentos “dan al ojo humano el timbre justo del color existente en la naturaleza” como sostenía el mismo Leonardo.

La tela fue trasportada de urgencia en la noche del 2011, desde la Galeria degli Uffizi de Florencia, al hospital florentino de las obras maestras, el Opificio delle Pietre Dure bajo la atentas curas de los restauradores guidas por Cecilia Frosinini, que dieron el primer juicio de la gravedad, bajo la primera limpieza: << quitar a través de un ligero, gradual y diferenciado acumulo de material residuos de anteriores restauros –explica Frosinini—siendo una operación vital, que hoy día es técnicamente posible”.

La emoción es ver otra vez, después de tantos siglos, la superficie donde Leonardo ejecuto a su manera, la gradualidad técnica y la noticia más impactantes , es que dichos restauras anteriores, habían ocultado en distintas partes de la tela, la fase tercera que ya explique, donde las veladuras a secos multicolores ya habían sido colocadas, siendo esta la verdadera novedad, pues la pintura ya monocolor había presentado fuerte preocupaciones de oxidación de los pigmentos, remarcando la ausencia de color.

  Aristides Ureña Ramos

Pues quedo en expectativa, colgado a las palabras de Cristina Acidini que con brillosos ojos me dice:<< El cuidadoso salvaje de aquellas zonas cromáticas que caracterizan las obras de Leonardo, nos ponen en el camino a una plena convicción de recuperar la belleza perdida, aunque si nos encontramos en ese arduo y difícil camino>>.

El trabajo de restauro cromático tendrá que continuar por algunos meses, como también el restauro técnico de la estructura leñosa que soporta la pintura, después de que “Adoración de los Magos”  será expuesta al público entendedor.

Pues para los conocedores de la Galeria degli Uffizi de Florencia, es la sala numero 15, dedicada completamente al Genio del Renacimiento Leonardo de Vinci, donde apasionados y estudiosos continuaran a deleitarse de esta estupenda obra maestra.

 

 -Mis humildes consideraciones hechas a alta voz-

    El acercarse a la maravillosa técnica pictóricas de los OLEOS, no hay que tener prisa a poner un alumnos frente a  tubitos de colores y pinceles profesionales. Esa es una ardua tarea que responsabiliza a un buen profesional.

Las fases pasan por un a prendimiento del extraordinario mundo del dibujo académico, que de por sí es un mundo que empeña en manera exhausta y interminable, porque el trazo, el esbozo, el bosquejo esquemático, el diseño compositivo  son maravillosos cosmos que siembra curiosidades en la “mente plástica” o “memoria artística” de quien lo recibe.

El buen inicio hacia las técnica pictórica del Ole, crea un esquema preparatorio de aceptación de elementos básicos que no solo servirán al alumnos a interpretar esta manera, más bien un instrumento para poder descifrar en un mañana la maravillosa huella historia que estas han dejado a través de siglos.

Pues la enseñanza generalizada, no solo se basa para crear GENIOS DE LA PINTURA UNIVERSAL, más bien de dar instrumentos de alta calidad intelectual y técnica a mayor cantidad de personas posible.

 Por eso cuando se trata de enseñanzas de disciplinas artísticas de alto CONTENIDO  TECNICO el presunto MAESTRO debe poseer una seria preparación técnica, forjada de disciplinas adquiridas, destreza  venida de métodos parsimoniosos cosidos en su piel, por las arduas horas de enseñamiento académico…y solo así, de esa manera poder- a su vez- trasmitir ese profundo legado a sus alumnos….amen

Aristides Ureña Ramos

 

Aristides Ureña Ramos MI PANAMA HERMOSA, MI PANAMA MULTICULTURAL

Aristides Ureña Ramos 

ORGULLOSAMENTE CRISOL DE RAZAS, MI PANAMA UNICA COSMOPOLITA

Panamá puente del mundo corazón del universo.

de ARISTIDES URENA RAMOS

Aristides Ureña Ramos
 MAGIA DE LA CORDILLERA.
2012. 100x120cm

 

Un istmo suspendido en altas mareas, con los brazos abiertos, donde las pasajeras tormentas nunca nos distraerán, porque somos crisol de negros, indios, blancos, chinos, ondúes, etc.…..Sin olvidarnos que también somos sangres de bucaneros, traidores piratas, corsarios de falsedades y confundidores de aguas negras, filibusteros de la arrogancia y de la fácil demagogia, pero que nunca, nunca, nunca nos desviaran por caminos oscuros…… Porque Panamá es tierra del dialogo, de la acogencia y de la pacífica convivencia.

 Viva mi Panamá hermosa y esplendente. Orgulloso de mis raíces, de un país con gente talentosa, de mi buena gente, de la profunda idiosincrasia basada sobre el respecto reciproco, de la integración de cultura.

Un país que merece el premio nobel, por haber sido alambique mundial de unificación de diversas culturas, No existe país más cosmopolita que mi terruño istmeño, pese a ser pisoteado, humillado, ultrajado, colonizado, nunca se ha apagado la luz que ha iluminado el sendero y el sueño del panameño por crear una tierra de paz, de progreso donde crecer nuestro hijos y el de los vecinos, en armonía y integridad moral.

Tierra avasallada, por tiránicos vendavales, chaparrones, inesperadas inundaciones nunca han quebrantado la férrea voluntad de re-construir, re-comenzar, de levantarnos siempre más fuertes y vigoroso, por eso mi bello terruño istmeño es el EDEM en la tierra, porque solo la voluntad divina pudo imaginar un lugar tan bello y hermoso como mi Panamá.  

Y esa flama ardiente grabada en los corazones de los verdaderos panameños, iluminaran el camino en momentos de oscuridades y en los difíciles momentos de decisiones, sin generalizar más bien puntualizando, sin abandonarse a fáciles juicios, más bien corrigiendo, sin espectáculo verbales cauterizando con firmes eventuales discrepancias……amén, Dios me proteja.

Aristides Ureña Ramos EL VERBO PARA LA PAZ

Aristides Ureña Ramos

EL VERBO DE PAZ

(sobre Erasmo de Rotterdam)

de ARISTIDES UREÑA RAMOS

 

 Aristides Ureña Ramos

 

 

Hola…hoy soy verbo de PAZ, meditando el escrito de Erasmo de Rotterdam “QUERELLA PAZ”…. Que aquí les brindo, con una breve introducción a través de los cincos fundamentales aspecto del pensamiento pedagógico pacifista de E. Rotterdam:

1. La paz, fruto de la caridad recíproca entre los seres humanos, constituye el estado natural del ser humano, "esa apacible criatura, engendrada de suyo para la ...paz y la benevolencia, creada para el bienestar de todos", ya que Erasmo concibe a Dios como el Pacificador todopoderoso.
2. La guerra -fruto de la discordia, de la ambición, de la avaricia y de la venganza- es un castigo de Dios y el peor de los males que pueden asolar la humanidad. Su obra "Querella de la paz" es uno de los más fuertes alegatos cristianos contra la guerra, contra el belicismo y contra la milicia, a la que llama "horroroso ministerio de la matanza organizada".
3. La guerra y el espíritu belicoso -que considera incompatibles con las enseñanzas de Jesucristo- deben suprimirse totalmente entre los cristianos, ya que Cristo y la guerra no tienen nada en común. Suyas son estas palabras:
"Decidme, por favor: ¿Por qué el combatiente en estas circunstancias reza y dice: Padre nuestro? ¿Osas llamarle Padre tú, que hundes el puñal en la garganta de tu hermano? Santificado sea el tu nombre. ¿Cómo podría deshonrarse más el nombre de Dios que con estas desavenencias tumultuosas entre vosotros? Venga a nos el tu reino. ¿Esto ruegas tú, que en tantos charcos de sangre proyectas establecer tu tiranía? Hágase tu voluntad así en el cielo como en la tierra. ¿Él quiere la paz y tú preparas la guerra? El pan de cada día pides tú al Padre común, tú, que prendes fuego a los panes de tu hermano, y aun a trueque de que se pierdan para ti, siempre que él no pueda aprovecharlos? ¿Y con qué boca dirás aquello? Perdónanos nuestras deudas así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. ¿Esto dices tú, que con presura feroz te abalanzas al parricidio? Suplicas que el peligro de la tentación no se allegue a ti, ¿tú, que con peligro propio, arrastras al peligro a tu hermano? ¿Pides que se te libre del mal a ti que, por instigación del mal, maquinas para tu hermano un mal irreparable?".
4. Sin embargo, al plantearse la problemática -propia de su época- de la licitud de que los cristianos declarasen la guerra a los turcos, Erasmo duda en su actitud pacifista integral y, basándose más en el Antiguo que en el Nuevo Testamento, admite, sin aprobarla plenamente, un especie de guerra defensiva contra los no cristianos que ataquen armadamente la Iglesia, aunque esta defensa violenta "no pertenece a la perfección evangélica".
5. Elemento clave para el mantenimiento de la paz es el príncipe, futuro rey, a cuyo objetivo dedica su obra "Educación del príncipe cristiano", ya que tiene el poder político de declarar o no la guerra, porque "aun cuando los autores antiguos dividieron el sistema de gobernación de la república en dos artes, a saber: de la paz y de la guerra, el primero y principal cuidado en la formación del príncipe debe ahincarse en aquellas razones que atañen a regir sabiamente los tiempos de paz y deben poner su empeño más intenso en que jamás sean necesarias las ásperas obligaciones de la guerra". Y para conseguir este fin, Erasmo, en un plan de educación marcadamente monárquico y aristocrático, de acuerdo con la mentalidad renacentista, propone los siguientes medios didácticos: Conocimiento de los límites e instituciones del país; amor a la tierra que gobierna y a los seres humanos que la habitan; hacerse digno del amor y aprobación de sus súbditos; cultivo de las virtudes de clemencia, prudencia, integridad, templanza, sobriedad, desvelo, amabilidad, dulzura, tacto en las innovaciones y reformas, etc.; cuidar de que los bienes exteriores de su pueblo estén coordenados con los bienes de orden superior; cultivar la concordia entre los ciudadanos y procurar la adecuada educación de los mismos; esforzarse en mantener la paz y la amistad con todos, especialmente con los estados fronterizos, evitando la guerra y la violencia y aceptando el arbitraje en caso de conflicto, ya que el buen príncipe, el buen rey, el buen gobernante, debe ambicionar "la gloria sin sangre y sin daño ajeno", pues "no hay paz tan inicua que no sea preferible a la más justa de las guerras" y porque "este mundo es la patria común de todos".
Siempre y en todo lugar "mientras ejerciere el mando, acuérdese que es hombre que manda a hombres, que es libre que manda a libres y, en último término, que es cristiano que manda a cristianos".
Frente a la violencia de los malos no reaccionará violentamente, ni escuchará "a algunos tan duchos en el arte de la tergiversación que dicen no poderse sentir seguros si no rechazan con violencia la violencia de los malos. ¿Por qué en el cuento sin cuento de los emperadores romanos sólo los Antoninos Píos y Marco Aurelio, el emperador filósofo, no sufrieron atentados? No hay quien reine con más firme seguridad que quien está dispuesto a deponer el reinado, puesto que lo administra para la república no para sí" y ya que "hasta la hora presente nada se consiguió con pactos, nada con afinidades, nada con la violencia, nada con la venganza. Y, en cambio, de vuestra propia experiencia aprended lo que puede la a placabilidad, lo que pueden los beneficios recibidos. Guerra siembra guerra y venganza arrastra venganza. Desde hoy la gratitud engendre gratitud: el beneficio traiga consigo beneficio, y parezca que es más rey el que cediera más de su derecho".
Ideas que Erasmo de Rotterdam, acorde con el ambiente cristiano renacentista en que se desarrolló su vida, refiere a la educación del príncipe, futuro rey de un estado; pero que en la actualidad, en el contexto democrático, pluralista y multicultural en el que nos movemos y en el marco de la educación en valores, debe referirse no sólo a los gobernantes, sino a la educación de todos los ciudadanos, ya que, en sus mismas palabras, "la más firme esperanza de la república estriba en la educación racional de la niñez".

ARISTIDES UREÑA RAMOS

Aristides Ureña Ramos SOLIDARIEDAD CON ARGENTINA

Aristides Ureña Ramos

SOLIDARIEDAD CON ARGENTINA.

 

de ARISTIDES UREÑA RAMOS

Aristides Ureña Ramos

  Foto/ Obra de ARISTIDES UREÑA RAMOS 22 de Diciembre 1989…”LOS MACHO MONTES”

 

 

Solidaridad con Argentina, que ha entrado después de 13 años de alto y bajos en “default selectivo”.
Así lo consideró la agencia de control de trance Standard and Poor’s (S&P), quien expresó este miércoles a Argentina en "default selectivo" luego de que venciera el plazo del país para pagar US$539 millones. No obstante el gobierno Argentino sostenga su contraria batalla en aceptar esta decisión.
Lo importante de todo esto es comprender el sistema globalizado de espe...culaciones financiaras por la cual viene sometidos algunos países latinoamericanos y no solo. Un capitalismo de natura AGRESIVA y especulativa que esta quebrantando los estados, la clase media, agudizando la precaria situación de las clases más necesitadas.
Mi Solidaridad con el pueblo Argentino, es alarma hacia estas graves situaciones, porque convergen en un grande momento, en la cual nuestro continente se encuentra empeñado en la construcción de una sociedad más justa y equilibrada.
Endeudar un país, es uno de los requisitos que este NUEVO CAPITALISMO AGRESIVO pide, a través de la corrupción de sus gobernantes, de la infiltración en la economía real de un país, para doblegarlo a dictamen ajenos a los intereses propios.
Por eso tenemos que estar consciente que la única defensa que podemos activar en razón del interés colectivo, es fortaleciendo los instrumentos democráticos nuestro país, que son la trasparencia de gestión, un seco STOP a la CORRUPCION, la independencia en el control de la libertad de información, en pretender gobernantes de alta calidad moral, alzándose y uniéndose en una sola voz colectiva en pro de trasparencia gestiónale de “las instituciones públicas”……solo de esta forma, defendemos el bien común y la paz social.

 

ARISTIDES UREÑA RAMOS

Florencia-Italia

31/07/2014